面三面为菩萨善面慈悲相,左侧三面为嗔怒相,右侧三面为獠牙上出相,背后一面为暴恶大笑相,加上观音本体相就是十一面。其实她顶上还有个佛面,所以,是十二面。另外,十一观音的前后左右十面代表大乘菩萨修行的十个阶位,即‘十地’,包括施、戒、忍、进、静虑、般若(智慧)、方便善巧、愿、力、智等十项。而最上面的佛面就代表的是第十一地,佛果。这个佛果,也就是她顶上这第十二面相当于就是她的本心了,到这个孩子身上,也就是她的本家,她的本姓本名。这是不能破坏的,就说婚丧嫁娶这类尘俗之事,菩萨能结婚吗,菩萨会死吗?呵呵,所以,我们这里一般弄这类俗事,比如结婚,都不拿孩子的本家姓名去结,用其它登记户口的名字,意思,就是保她一个本心原神。不过,这也说了,老社会更讲究这些,那些农奴主的孩子们想搞几个身份不行?现在,有条件的就多上户口,没条件的,也就只有多取几个名字意思意思罢了。”
莫说高教授,就是一旁的科考队其它同志们都是听得津津有味,王教授还拿出了笔纸记载。是滴哇,这也是他们当地的风土人情,也属于他们本次考察的范围内咧。
更别说衙内鸟。衙内边听着,就在脑子里临摹他提到的十一观音像,如何个模样咧?
高教授呢,此时面上淡然,轻松聊天般向藏族向导请教,其实,向导刚才说的每个字,都上鸟心头啊怎能说没有一定的道理呢。
衙内是不知道,高教授这个时候心里其实已经有了思量,要把犰犰的户口落在哪几家。大洋彼岸,犰犰妈妈的娘家,他们老高家在国内外的亲戚也不少还有,向导说的这个意思,高教授也明白了,“高犰”这个本名相当于是犰犰“十一观音像”的佛果,不能轻易尘俗之事用之,比如,再哪家过世了人,花圈上就不能写“高犰”,送礼亦然。这些,高教授都谨记在心里了。
呵呵,有些东西是这样,不信怎么都不关心,一入乡既然随了这个俗,就遵守的比谁都讲究。后来高大傻子家里规矩多,也就是这个时候埋的果。
藏族向导见众人有兴趣,就接着说,
“还有啊,你们这次上山正逢着我们藏族晒佛节,好机会呀,一些平日里寺里珍藏的小佛像、巨幅布画、锦缎织绣佛像,这段时间都可以拿出来,或展示于寺庙附近的晒佛台,或山坡,或巨岩的石壁上。我们绒布寺海拔高,气候寒,晒佛台就在庙后面的一个小山洞里。您家闺女也是有福气,赶上了,不说她属十一观音像吗,让她正好趁这个时候,披着十一观音的锦绣织,在晒佛台里坐于十一观音佛像下,虔诚祷告一天。万事大吉。不仅如此,您家如果有逝者,这
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