面。
究竟是前代人智慧不足,还是被有意地抹去相关的内容?
崂山上清内景法、阿鼻地狱道、五雷正法、菩提心禅功等等精妙绝伦的修炼法,内容精义浮现沈墨心头,确然没有任何相关魂死道生的内容。
但也有遏制入魔的法门,只是治标不治本,仿佛这种法门,只是为了让修行者抵达更高的高度而已,但路走偏了,前方始终是绝路……
“我的智慧未必高过前人,究竟是我错了,还是世界错了?”沈墨此刻认为自己是正确的,可并不意味着这是真正的正确。
但在没有更正确的真相出现之前,沈墨坚持自我。
接下来是参悟枯禅。
枯禅是从“非枯非荣,非生非死”的禅境中阐释出来。有菩提心禅功驾驭枯禅的禅境,沈墨能稳定住“非枯非荣,非生非死”的心境,不会陷入极端,进入生、死、枯、荣四境中。
这也是枯禅神功最难的地方。
一旦修炼,就有莫大的凶险。稍有不慎,就会处于生、死、枯、荣其中一种恒定的状态。
生和荣别以为是好事,那是激发血肉生机和潜能,一旦耗干,反而死的比谁都快。
死和枯却又是一种腐蚀,生机和潜能也会在无形中被消磨殆尽。
唯有保持住“非生非死、非假非空”的禅境,才能闯过枯禅神功的种种难关。
如此,足以见得铁肩神尼的心灵修为有多么高深。
沈墨当然不会练成枯禅神功,一来枯禅神功的具体修行是涉及人体各种奥秘的,二来修炼是为了延寿,他还年轻,没必要当个老乌龟。
他这话不是针对铁肩神尼,而是针对修炼完整枯禅神功的人。
但是理论可以借鉴。
枯禅的真意是藏!
藏了之后,再浓缩,减少生机损耗。
沈墨取其“藏”便即可。
他之所以难以躲避天子望气术的观察,最大的问题应该是出在阿鼻地狱身的气血上,无论他再如何收敛气息,阿鼻地狱身的气血,在天子望气术眼中,就如夜空中的萤火虫一样耀眼,藏不住的。
这也有阎罗殿主看过阿鼻地狱道修炼法的原因。
枯禅修行理论和菩提心禅功结合,加上沈墨从赵无极那里感悟到的一些大阴阳手的玄妙。
沈墨藏纳阿鼻地狱道的气血,并改变了其中的阴阳特质,以及窥视惊蛰得其神功蛰伏的一两分玄妙,一门崭新的功法雏形出现。
准确的说,这门功法由枯禅神功、菩提心禅功、阴阳之道、惊蛰神功的部分玄妙加上沈墨的一些见识,进行缝合。
气血浑融一体,藏纳于自身,浓缩如铅汞,又随时可以爆发,有点类似国术的抱丹。
又想埋藏泥土里的蝉,一旦破土而出,便能震惊世人。
“这是我来到此方世界的第三十二年,便叫你‘三十二年蝉’!”
沈墨给新创造的功法取了名字。
虽然
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