,用它来抵别伊一半的财产。
欧仁到底不是买魔豆的杰克,可是他还是把这个戒指和别伊妻子的请求带给了拿破仑。
如果是红宝石还好,可是那块石头却是一块红色的欧泊。
这种宝石中世纪时期原产于匈牙利,拜占庭商人为保密起见,说它来自东方,在古代曾经非常名贵,因为它就像是无意中被打翻的调色盘,随着角度变化而绚烂地变色。
后来随着澳大利亚被发现,并且找到了欧泊矿脉,欧泊到了18世纪已经不值钱了。
可也不知道为什么,拿破仑居然答应了。
接着它就来到了乔治安娜的手上。
其实回忆起那天,她遇到布里克的情景,虽然她是将手绢丢在了地上,可是她手上依旧带着戒指。
那天她们遇到了一群伪装的强盗,想要抢劫她的珠宝,然后她就写信给波拿巴了。
她当时的心情和临睡前一样,即忐忑不安又在想有守卫,随后她的“骑士”就出现了。
还没等她想明白怎么回事,天空传来一阵怪叫,她循声看去,有华丽翅膀的金翅鸟正朝着入海口俯冲。
有一条“龙”在水里翻腾,它并不是那种长翅膀的火龙,它有蛇一样细长的身体,当它看到金翅鸟的瞬间立刻往深海里钻。
然而水面这时分开了,露出了龙的身型,它无处躲藏,只好与金翅鸟一战。
金翅鸟在印度神话中是毗湿奴的坐骑,毗湿奴与梵天、湿婆并列为三相神。
在摩柯婆罗多的故事中,毗湿奴救起了智者摩根德耶,他无意间钻进了毗湿奴的肚子里,发现里面装着整个宇宙。
当毗湿奴以金翅鸟为坐骑时,可能代表太阳神,而每到世界末日来临,他就会躺在一条巨蛇的背上酣睡,随巨蛇在海上漂浮。
当他睡醒,要创造新的世界时,从他肚脐就会生出一朵荷花,荷花里出现梵天,与他一起完成新世界的创造任务。
如此周而复始、不断循环。
柏拉图则认为,世界除了这个生与死的循环外,还存在一个生的本质,它保证世界被毁后不会寂灭、不再重生。
在洞穴的预言中,人们被束缚在一种“本性”上,洞穴的影子看似是真实的。
一般人觉得影子是黑色的,可是电影院里荧屏上的那些也是有光才能产生的。
亚里士多德、柏拉图所处的时代,释迦牟尼已经诞生了。
佛教的“我执”与束缚住柏拉图洞穴中人们的“本性”都是关于快乐的感知,不同的是佛教希望通过涅槃,前往佛国再也不回来,而柏拉图说的那个人看过洞穴外世界的人回来了。
活着是快乐的,人才想活下去;活着是痛苦的,死亡是一种解脱。
她不知道世界是不是有柏拉图说的生的本质,她只知道一个已经接受死亡的人重新活过来不一定会感到狂喜。
所以那个被复活石
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