五。
若是依旧还是此前一个联盟七八个部落交流,这两个时间也没啥问题。
但随着征服的族群越来越多,巴国领地的范围越来越大,来往交流日趋密切的同时,对于那些偏远距离的族群来说,参加这两场活动就变成了一个很大的负担,甚至还伴随着巨大的危险。
野外赶路餐风露宿要面对各种野兽和毒蛇毒虫的袭击,水路同样要面临河流上涨和突如其来的狂风暴雨
而这两个节日,实则都是脱胎于当初乌族传承的聚会形式,其他部族并不都是这样,只不过徐晨继承了乌族的传统,将其固定下来了而已。
眼下,徐晨按照情况进行调整,各部落也并不会有什么抵触和意见。
对于徐晨来说,这样调整也更加符合巴国以后的发展。
各部落两年到巴族举行一次始母神祭祀活动,既能维持巴族这个宗教发源地的认同感,同时和故母节只有半个月的时间差,前来参加祭祀之后,所有的巫和部落族长首领,还能去王城逗留几天,一起参加节日庆祝活动,同时感受到王城的节日气氛,同时也能聚在一起讨论一些关于巴国的政务和建设安排。
总之就是,神权要为王权服务。
以后各种节日和祭祀活动会越来越多,时间安排和活动仪式也要越来越正规,同时也要更加有利于国家管理和发展。
巴国的建立,标志着一个新时代的开启。
而母巴的去世,也标志着一种旧时代的终结。
阿母没有母巴的威信和威严,因此在以后的管理中,巴族不可避免的会发生一些内部变化。
特别是眼下已经分成四个家族,并且还在王城和巴族两地分居,这种情况简单的族长集权已经不合时宜,就像搬去城市发展的亲戚和农村亲戚之间的关系,日后会逐渐产生隔阂和疏远。
这是人类文明发展的必然,因此巴族以后也会慢慢形成同根同源的两个不同群体,虽然会在血缘的传承下比较亲近,但最终还是会分裂成两个不同的族群。
只是这种分裂,是所有族群都认可和接受,并且也乐意见到的,毕竟这就是原始部落开枝散叶繁衍壮大的过程。
随着时间推移,这种族群和部落之间的关系,慢慢会变成一种大型家族之中的宗族和分支关系,若是族长比较厉害,则还是能够保持团结,若是族长不能保证公平公正压不住各族,则就会逐渐分裂成为不同的家族,然后各自传承发展。
不过徐晨相信,巴族有他这个核心领袖存在,在很长时间内,都会保持比较团结的状态,至于以后的事,谁也管不了,只能任凭自然发展。
甚至未来的巴国能够走到哪一步,徐晨都根本无法掌控,他眼下能做的,就是尽量将巴国的所有事情慢慢改革理顺,然后让其变得的更加稳固,发展的更加
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