于山这么一说,判官的脸色就不好了,不过,于山说的也对,他也就比手下的那两只牛鬼蛇神,稍微强一点。
面对于山,他还真没有太多的底气。
没办法之下,判官讪讪的,羞答答的说了一下自己的来历。
这时,于山也就清楚了,好像现在的地府也败落了啊!
所谓牛鬼蛇神,道家术语称之为“阴神”,明代文人一般称之为“地鬼”,这也是中国的一个特殊显现。
所谓阴神,便是那些修道、修佛之人,没有成仙成佛,肉身的寿命已经结束,但灵魂却比较强,所以弥留于阳间。
说白了,就是力量更强的鬼。
道士、和尚所修阴神,一般道德素质比较高,不会到处害人。
倒是一些动物成精之后了,又不懂修行之法,肉身一死,便成了牛鬼蛇神,这类阴神,不懂因果报应,行事乖张。
阴神要在阳间生存,香火信力便是他们的“粮食”,如果无法获得足够的精神能量,它们也会逐渐的消亡。
为了获得香火信力,这些阴神手段各有不同。
一般都会托梦给地方的富商,达成一些交易。
例如富商给它们修个庙宇,它们就给富商达成某种力所能及的愿望,这也就是所谓的“有钱能使鬼推磨”。
而那些没有庙宇的阴神,则被称之为地鬼,人们在野外做事,一般都要先拜地鬼。
比如人死了,家人去接引回来,一般遇到拐弯的道路,桥梁等等地方,都会烧纸,这就是在拜地鬼。
后世拍香江人拍电影,要开机拜神,实际上也就是拜地鬼,相当于是交个“保护费”,所化说得好,阎王好惹,小鬼难缠,就是避免这些小鬼前来捣乱。
有庙宇的阴神,则会对庙宇进行经营,例如树立一些典型,然后把名气做出来,吸引更多的香客,前来烧香许愿。
只不过羊毛出在羊身上,显然不可能让所有人都实现愿望,只能树立个别典型,而大年初一的头柱香,一般情况下都会应验,这就相当于是阴神的“促销活动”,从而吸引大量香客前来烧香,所以很多地方,都有着抢头柱香的习俗,这当然不是没有原因的。
一般来说,南方的阴神比较守规矩,而且还会维护地方秩序,有时候进行一番惩恶扬善,对社会秩序来说还是有好处的。
但华北、东北这两个地区,则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。
华北阴神通过勾结白莲教等组织,经常出来露露脸,想要抢夺一些好处。
那些神棍请神上身之后,刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜,还能施展各种障眼法,把华北的农民骗得不要不要的。
最恶劣的行为,便是引起了清末八国联军侵华。
相当于这些白莲教所收集的信力,很大一部分是用来雇佣、供奉这些牛鬼蛇神了。
东北阴神之所以也成灾,
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