对晋文侯的这些赏赐,是基于晋文侯“定天子”的功绩。什么意思?原来周王朝有两个天子,搞得天下都乱了套,两个天子又不是同一条心,所谓一山不容二虎,一国哪能有两君?大家到底要听哪一个天子的?而晋文侯直接来一个斩首行动,省得大家纠结:现在,王朝就一个天子了,大家也就只能听这个天子了。
这便是史料记载的“晋文侯于是乎定天子”。而晋文侯居然定了天子,那天子当然得有赏赐了,这也就是史料记载的“故平王锡命焉”。周平王的赏赐分两部分,一部分是君命,即前面讲过的那一段溢美之词,史称《文侯之命》。从周平王的话里,可以看出周平王对晋文侯是充满了感激,充满了赞美,也充满了期望。另一部分便是赠送实物,而这个实物分两种。
一是酒及酒器,史称“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒”。
秬鬯和圭瓒是两种东西。其中“秬鬯”(音“巨唱”)指以黑黍和郁金酿造的酒﹐大致是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮,再发酵酿成的酒,此酒气味芬芳,入口及胃极其舒畅,用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯,这个酒是所有酒类中的珍品,相当于现在的茅台,被视为当时的国酒。
据说,秬鬯的原料、工艺和用途都是很特殊的,甚至后世有人研究认为这个酒叫“中华神酒”。这个酒主要是用来重大庆典比如祭祀、庆功时才用,而且也只有天子才有资格使用,专用于庆典祭祀封赏宴饮等场合。
圭瓒则是一种盛酒的容器,是配套秬鬯而用的。圭瓒以玉制成,形状如勺,也是必须要专用于祭祀时取酒用的。
为什么要赐酒及酒器?因为任何一个国君,其最重要的职责便是敬奉神灵!什么都是要排在敬奉神灵以后的,这是当时统治阶级的需要,也是科学技术不发达的必然。而敬奉神灵,一是敬天神,二是敬地鬼,三是敬祖先。而敬奉的主要表现形式便是祭祀,祭祀天神称祀,祭祀地鬼称祭,祭祀祖先称享,规矩非常多。周平王赐晋文侯祭祀用品,就是勉励晋文侯不要忘记了时时敬奉神灵,不要忘了祭祀祖先。晋国的祖先在哪里?在周王室呐。
二是弓箭马匹,即“彤卢弓矢及马匹”。在春秋时期,当然也包括此前,弓矢马匹意味着军品,彤指红色,卢指黑色。只有天子能可以赏赐给诸侯彤卢弓矢,这个很重要,因为这同样关系着国君的职责。国君的职责其实主要有两个,一是敬奉神灵,二是维持法度。而维持法度最主要的便是“征伐以讨不遵”,既然要征伐,当然得用兵,而用兵必然要用到军器,弓箭马匹则是代表了军器。
周平王赏赐给晋文侯弓箭马匹,既勉励他不要忘了作为国君的职责,要维持法度,尤其是要尊敬王室这个最重要的法度,更是给予了晋文侯一个“征伐以讨不遵”的权力!这个是最符合晋国最大利益的,因为晋国本就是在一个叛乱之国唐国的基础上发展起来的,晋国的北境全是戎狄武装,而南向是楚国这样的大国,东则是中原,西则是秦国。晋国想要扩张,他的自留地应是北边的戎狄,只要实力足够强大,可以慢慢蚕食。而秦、楚这样的大国,暂时是动不了的。最重要的则是东向中原,而中原地带往往是已经比较成熟的中原诸侯,晋国必须要有王命才可能讨伐这些诸侯。
现在有了这个尚方宝剑,只要晋国找到理由,便可以征伐,从而灭了想灭的诸侯达到扩张晋国地盘的目的!
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