这里贾母和众人上了楼,在正面楼上归坐。凤姐等上了东楼。众丫头等在西楼轮流伺候。一时贾珍上来回道:“神前拈了戏,头一本是《白蛇记》。”贾母便问:“是什么故事?”贾珍道:“汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母点头道:“倒是第二本好些?也还罢了。神佛既这样,也只得如此。”又问:“第三本?”贾珍道:“第三本是《南柯梦》。”贾母听了,便不言语。贾珍退下来,走至外边,预备着申表、焚钱粮、开戏,不在话下。
薛蟠在侧,听到这这三处戏,实在是不吉之兆,若是从箴言的角度来说,白蛇记说明祖先创业艰难,满床笏说明是家族荣耀,南柯梦说明世事无常,只怕是最后这锦衣玉食只怕也是犹如南柯一梦,醒来一切都不见踪影,老人家最是忌讳这些名称上的兆头,故此贾母虽然不言语,只是到底还是觉得有些不悦了。
这时候凤姐不在身边,众人一时间还领会不到贾母的意思,薛姨妈喜滋滋的和湘云说着话,怀里头又搂着宝玉,倒是没有注意到贾母,唯独是薛蟠见到了,他微微一笑,瞧着众人没有注意到自己个,偷偷的起身出来寻了贾珍,“珍大哥哥,听了你说的戏,老太太可是不高兴了!”
“怎么不高兴了?”贾珍忙问道,“可是哥哥那里说错了!?”
“老人家最是喜欢这好兆头,你怎么点了一出南柯梦出来?赶紧着换一个出戏来!”
《满床笏》这是一个典故,说的是唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时,七子八婿皆来祝寿,由于他们都是朝廷里的高官,手中皆有笏板,拜寿时把笏板放满床头。后来这个主题被画成画,编成戏剧,写入,在民间广泛流传。至本朝,《满床笏》成了从官场到民间的重头戏。“满床笏”这一典故被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。旧时中国民间有钱人家,要把郭子仪的画像悬挂中堂,称作“天官图”,以祈全福全寿。
这出戏好,可后头的南柯梦一连起来,可就是不太好了!贾珍得了薛蟠的提点,这才惊觉,“这可如何是好?可到底是佛前点的。”
“南柯梦就演半本,不如后头再加两出好的,”薛蟠提了建议,“神佛的意思顾及了,再也要合了老太太的意思。”
贾珍听薛蟠说的有道理,于是连忙下去问戏班子,薛蟠先溜了进来,薛姨妈正看不见薛蟠,“你这会子又去哪里了?老太太在这里头呢,你也不过来伺候!”
“这里头闷了些,我怕老太太觉得气闷,所以问外头得了扇子不曾,要预备着给老太太扇风呢。”
鸳鸯笑道,“都预备下了,老太太的东西哪里还能忘记了,倒是劳烦薛大爷记挂着。”
贾母笑吟吟的望着薛蟠,“你们家哥儿的
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