(新),高速全文字在线阅读!
龙到现在在人们的心里面都那样的神圣,这里面其实有着宗教方面的原因!
道教是中国的本土宗教,是在原始宗教的基础上形成的,集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身,并加以理论化和系统化的一门宗教。頂點小說,
早期的道学家已经意识到龙来自于蛇,《黄白篇》有:“蛇之成龙,亦与自生者无异也。然其根源之缘由,皆自然之感致”。
东汉顺帝时,张道陵倡导的五斗米道,奉老子为教主,以〈老子五千文〉为主要经典,逐小形成办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。
道教自形成之初,便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天,以及以龙沟通天人的信仰,被道教全盘继承。
龙道教创始人张道陵的子孙都继承其业,均称‘天师‘,并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁,传说他有十个儿子,号‘张氏十龙‘。
另有一则传说称:张鲁的女儿在山下洗衣,忽有白雾绕身,因此竟未婚而孕,感到羞耻,便自杀身亡。死前留下遗言,务必剖尸看腹中为何物。结果,腹中有两条双胞胎小龙,婢女把它们放进汉水。
其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系,如南朝时的道教代表人物陶弘景,传说其母梦龙而生,他是一个龙种。
明董其昌《节寰袁公行状》:“计公(袁可立)出处之际,其道尤龙海内。想闻风节,望其乘时大展。应圣主求贤之意,而公不待矣!”
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地。沟通鬼神。龙被认为是‘三轿‘之一。这里所指的‘三轿‘,一曰龙轿,二曰虎轿,三曰鹿轿,道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。
张-光-直先生认为:‘濮---阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师,而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。‘
他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系,认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。
《酉阳杂俎。怪术》称:在一个名叫云安的地主,江边有十五里险滩,舟楫若不靠人拉纤。无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳,结坛作法,召来群龙,共14条,均化作老人。翟天师让它们夷平险滩,以利舟行,群龙领命而去。
一夜之间,风雷震击,严敕神吏召它前来。三日之后。方有一女子来到,原来是一条雌龙。
好申辩说:乘船过这条江的,都有是富商大贾,给他们拉纤的。都是云安的贫穷百姓,他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了,舟船通行无阻。他们靠什么吃穿呢?宁可要险
请收藏:https://m.bilongdan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)