“肯警官果然慧眼如注!”坦波即使站在了肯警官的对立面也不由对他敏锐的观察力颇为钦佩,感叹道:“确实如此,那个和我一同在枯井中躲难的小孩,就是尼坤大法师,也正是第二任教主的亲生儿子!”
原来,第二任教主一共有两个小孩,和坦波一同躲在枯井中的,是他的二儿子。
在第一任教主统领“邪神宫”的时代,因为教义和佛教完全相反,所以教众们经常聚集在一起喝酒吃肉甚至白昼宣淫,其中有许多女教众就因此怀孕。
(在泰国,许多女孩子和男孩子一样,很小的时候就会被送到寺庙修行,成为事实上的“小尼姑”,但尼姑与和尚的地位相比有很大区别。
泰国一般没有独立的尼姑庵,尼姑与和尚同在寺院修行,由于没有名分,她们常被禁止参拜佛祖圣物,还要听和尚的号令,往往成了寺庙的“勤务兵”,确切的说就好像是和尚的“生活助理”,每天打扫卫生、洗衣做饭等。
这些尼姑加入“邪神宫”之后,就成为了男教众发泄兽欲的对象,当然,她们绝大部分都是自愿的,因为在“邪神宫”,至少她们和男教众的地位是平等的。)
怀孕的女教众绝大部分选择将孩子打掉,当然也有少部分将孩子生了下来,而这些小孩一出生就打着“邪神宫”的烙印。
坦波的父亲就是这些小孩其中之一,坦波之所以现在地位这么高,也是因为他属于根正苗红的“邪三代”。
“邪神宫”摇身一变成为“神佛宫”之后,教义和佛教无限接近,这种白昼宣淫的事情就几乎消失不见,但他们并不信奉真正的佛教,所以行事难免肆无忌惮,背地里和某个尼姑有染是极为正常的事情。
第二任教主正值血气方刚的年纪,而且他英明神武的形象深入人心,有许多尼姑投怀送抱,教主大人控制不住就发生了数次关系,其中有两个尼姑怀孕之后,各自生下了一个小孩,年纪略小的那个,就是和坦波一同躲在枯井中的尼坤大法师。
除了教主大人之外,其他一些教众也留下了后代,在湄林城那数千平方的新寺庙修建完成之后,教主大人要求这些小孩以“孤儿”的名义入驻寺庙,成为“神佛宫”救苦救难的证据。
这样,既可以隐瞒“神佛宫”教众在传教期间生儿育女的事实,又可以营造出“神佛宫”普度众生的光辉形象!
所以,在“神佛宫”将大本营搬迁到新寺庙之后,众多“孤儿”纷纷前来投靠,实际上都是教主玩弄的阴谋。
为什么一个原本躲在深山中的邪教会有这么大影响力?
因为那些“孤儿”大多数都是教众的后代!
听到这里,小卫大吃一惊,脸色剧变,就连一贯镇静的肯警官嘴角都在微微颤抖!
小卫一怕桌子,大声道:“
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