原来如此!
听了吴思衡条分缕析的解读,令人信服。
直播间的弹幕,承担了联结两个节目的责任,将这番解读打在公屏上,顿时引发了强烈共鸣。
张凡,原来是这个意思!
这一期《典籍华夏》,剥离的不止是诸葛亮的光环。
还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
但在节目快结尾的时候,张凡却说,那个坐在四轮车上,不会说话也不会动作的泥胎偶像,才是真的诸葛亮。
同样地,供奉在很多人家中,神龛上日日享受香火的关羽,才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重,但人们心中那个无所不能的偶像,却不必去刻意颠覆。
这一点,诸葛亮临终前,应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满,但在生命的最后一刻,他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人,以纵声长笑,来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好,舌战群儒也好,草船借箭也好。
做过的,没做过的,重要吗?
重要的是,一千八百年后,华夏仍在,伟大的汉王朝仍在!
理想照进千百年后的现实,这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原!
诸葛亮带着一生的辉煌成就,带着万世的追思崇拜,溘然长逝。
而张凡的身影,却缓缓由虚入实,站在那张普通的行军床边上,脸上的表情无悲无喜,淡淡诵道:
“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也!”
“隐居以求其忠,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人!”
呼!
这两句话,让正在沸腾的弹幕,重又安静下来!
所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意,再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证,越来越觉得贴切。
曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人欤?君子人也!
这与诸葛亮《出师表》中自述的,受任于败军之际,奉命于危难之间,刚好相互印证!
而后来又有刘备的白帝城托孤,更是契合得天衣无缝。
临大节而不可夺也!
诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁,来证明了刘备的选择没有错,堪称君子。
孔子曰:隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。
夫子说,以隐居避世来保全自己的志向,依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话,却没有见到过这样的人。
可是张凡却说:吾闻其语,吾见其人!
只是一个字的修改,便仿佛从画面中重新映射出诸葛亮的万丈光辉!
至圣先师孔子,以圣人之身,尚且不敢想象的那种完美,在七百年后,被一个叫诸葛亮的人,真正实现了!
躬耕南阳时,始终保持自己的志向,纵然有机会出世,却因为并不符合理想而放弃。
卧龙出山后,
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