山东,曹州城,砖瓦巷。
砖瓦巷地处曹州外城,顾名思义,住在这里的多为泥瓦匠人。
大地震之后,重修房舍的活计就多了,白天这里到处都是等着雇佣工匠的客户,但凡有个闲下来的匠人,马上就会被雇主请去自家干活。
临近子时,巷子内才归于平静,除了准时准点的更夫打更声外,再无杂声。
朦胧的月光下,一群身披黑斗篷,用黑纱掩面的人在夜色掩护来到巷口。
他们一行十三人,都小心的压着脚步,带路的和殿后的几个人小心翼翼的观察四周,确定没人跟踪后,领头的人来到一间瓦行门前敲了敲门环。
门内传来一个苍老无力的声音:“谁呀?”
领头的黑衣人没回答,继续捻着门环,三重一轻的敲,门里的老人打开门,默默放他们进来。
这群黑衣人熟悉的进入后院驴棚,掀起地上的干草,打开隐藏的地板,一群人先后走了进去,整个过程他们一言不发,就像不存在一样。
地下室里很暗,唯一的一张桌子上放着一盏点亮的油灯,那豆大的火光是唯一的光源,一个四十多岁,臂膀强健的中年人坐在桌边,百无聊赖的用一根木刺拨动灯芯。
空间不大,十几个人来到下面,就显得有些挤了。
十三人来到木桌对面,对着中年人齐刷刷的跪下高呼:“臣等叩见陛下,万岁,万岁,万万岁!”
中年人放下木刺,这才正色起来:“还顺利么?”
借着火光可以看到,此人相貌平平,加上一身工匠的简单衣裳,任谁看了都会以为他就是个老匠人。
这个人是白莲教众多分支之一的闻香教的教徒,和其他分支一样,他也自诩自己是教主,他叫徐鸿儒。
在《聊斋》里,徐鸿儒被蒲松龄描写成了一个汉末张角一样具有神通的半仙,同样得到了天书之后造反的,真实的他虽没有《聊斋》里那么神奇,但也具备很强的号召力。
跟汉末张角一样,信徒多了,他也有点飘,甚至做起了皇帝梦,今天来的这13个人都是他的亲信,私下里将他奉为皇帝。
13人里,领头的是他弟弟徐和宇,被亲信们称之为王。
他说道:“皇兄,各地都已经联络好了,别人倒还好说的,就是河北那俩人我始终信不过,皇兄还是小心为妙。”
他口中的那俩人是活跃在河北景州一带的王好贤、于弘志二人。
白莲教又名闻香教,发源于河北滦州知庄一带,万历年间,滦州皮工王森自称闻香教主,后来王森因弟子背叛入狱而死。
他死后,他的势力分为两支,一支由徐鸿儒领导,在山东一带活动,另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导,在河北开邑、景州一带活动。
三人都称自己是闻香教主,彼此之间谁也不服谁。
因为有明朝的巨
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