很快的,赵星就找到了自己想要找到的故事内容,这篇故事的标题是“铜钱”。
开篇给出的故事时间是‘雍熙六年’,故事地点是秦岭的山道上,作者以第一人称的形式,介绍了如何在山道上遇见了沈培德等三人;后来故事叙述的内容与赵星在梦境中的经历雷同,对于崔小姐和莺莺的消失过程也有描述,只是略去了沈培德在黑店内大开杀戒的内容,这应该是于旺不想染上官司的一种叙事手法。
故事最后对那个点题的‘铜钱’,是特别详细的做了交代,从如何把几个铜钱串绑在一起,到最后又如何只剩下那唯一的铜钱以及完好的绳环,语言简练但又惟妙惟肖,充分展示出其奇幻的一面。
故事中,对沈培德提及的另一个世界的情况也有记述,作者也阐述了自己实在是无法定义这样的情况,所以写出来供有识之士参详。
对于故事中有关这枚铜钱的叙事描述,也算是让赵星涨了这方面的见识;他虽然预先知道于旺如此设置铜钱的意图,但他实在是无法确知,当沈培德回归后,那个串着绳环的铜钱,到底会是个什么局面。
至于另一个世界能够把沈培德等人招回的能力,当年于旺在和沈培德进行探讨时,给其冠名是‘掌控之力’;而在这篇故事中,于旺是给其定义了一个更为响亮的名字‘世界之力’。
对于于旺如此用心写下的这篇纪实文章,赵星不知道那些古人会是一种什么想法,但他看故事最后的那些当世读者留言,基本上都是夸作者脑洞大,居然在宋代就知道写穿越小说了;却没有一人会做出猜想、去认为于旺记述的是其真实的见闻。
不过赵星想想客观现状,也确实觉得是无可厚非,换做是自己在没有经历过这种状况时,也会想当然的把这个故事当成个小说或道听途说。
对此事感叹一番之后的赵星,又去网上搜索了一下专家们对《奇趣志异》的评价,发现是一致性的认为:其就是一个志怪类的小说集,里边参杂了不少作者的道听途说或者是作者的想象。
更有专家评论:于旺其人缺乏辩证唯物主义的观念,对道听途说居然不加分析的一一采纳,一些地方明显是宣扬了封建迷信思想。
这让赵星忍不住的想吐槽,实在是境界决定了思维的前瞻性。
赵星再重新搜索了一下于旺的简介,发现其居然没有做官或从军的的经历;他实在想不明白于旺当时去洛阳谋发展时,是所获得的官位太小、以至于历史就没有记载呢,还是于旺最后就没有被任用。
至于于旺对于那个人肉饭店事件,最后是如何了结的,赵星虽然很想知道,但却找不到这方面的内容;
经过梦中的经历,赵星对于旺的评价也是非常高的,他觉得于旺绝对是属于才
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