在这种相谈甚欢的氛围中,沈培德所知道的那些历史大世纪,算是倾囊相述了;而他所叙说的这种大世纪,已经上述到了传说中的远古时代。
这个时候,于旺开始按照自己的分析,对两个世界的历史开始归纳;首先,两个世界对关于远古时代的传说部分,其历史的相似度是非常高的,除了极个别时期所对应的历史人物不同之外,绝大部分的历史人物的人名都是相同的。
而这之后的历史,其差异性会多些,历史人物的差别会多些,各个国家构成的差异性会多些;但朝代的延续过程,这两个世界的相似度依然是居高不下,只是其间的文臣将相的名字,具有相当大的差异性。
虽然于旺对于这个现象一时半会是无法理清楚,但他依然是兴致勃勃向沈培德解释自己的发现,这让沈培德也越发的认为,这两个世界实在是有太多的共通之处了。
在做完了这些分析之后,于旺又开始向沈培德讨教:在另一个世界中,都有哪些思想、文化体系。
沈培德不算个文化人,对于于旺这方面的提问,他只能是说出个一知半解。
好在于旺在这方面有专长,他根据沈培德提供的一些片段信息,也算大致对另一个世界的思想、文化体系的传承,也算是有了一个了解。
按照于旺的说法,在两个世界的历史长河中,其哲学、人文方面的发展过程也大体相同,而且两个世界的主导三观也是相同的;尽管在两个世界中,各自都有些相对独到的意识形态和理念存在,但主流是相通的。
这个发现让于旺更加惊叹于‘为什么这两个世界会有这么多的相通之处’。
接下来的路程中,两人就针对着两个世界的特异性,围绕着无数个‘为什么’开始了讨论。
‘为什么这件事情会演变成这样’、‘为什么这段历史没有变成那样’、‘为什么在你们那要这样看问题’、……。
原本这两人都想当然的以为,以于旺的博学多才,在于旺对相关问题、做出自己的客观分析判断之后,沈培德是不应该有什么争议的。
可其实不然,两人居然在相当数量的‘为什么’问题上,其观点是相当的不一致;而更让于旺诧异的是,平常不太插言的清风,这时候竟然也开始表达自己的观点和见解了;而且清风的观点也秉承他自己的客观性,有时候会支持于旺,有时候会支持沈培德,而有时候还会独树一帜,和他们辩论双方的观点都不一致,属于自成一派。
对于清风能够主动参与进来表达意见,于旺表现的挺开明,也赞同清风勇于表述自己的观点;因为于旺觉得,只有清风积极参与这方面的讨论,才有利于清风对世界有个正确的认知,有利于清风建立起成熟的世界观。
对于于旺来说,他
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