有章嘉这样的政治敏感度,但能做到一寺的主持僧人,决不是只会埋头念经的僧人,对人情世故也都有比较深刻的了解,听了七世章嘉活佛的话之后,也都听懂了这话外之声,现在是华东政*府当政,自然是他们说什么就是什么,反对华东政*府,自然是只有死路一条。因此有不少僧人都频频点头,但也有少数人颇不以为然。其实七世章嘉活佛所说3000年未有之大变局,佛教也应该有所改变,不应该死守过去的经验,只是没有人听出这一层意思。
兴教寺的方丈道悦禅师道:“活佛,何谓天下大势,尚未可知,何况这华东政*府还尚未统一全国,就如此飞扬跋扈,公然抢寺我佛门产业,我看未必是天命所归吧。”
三阳寺的主持静修禅师也道:“是啊!听闻华东政*府所到之处,无故夺人田产家业,恐非开朝建基,成就大事之人所为啊。”
七世章嘉活佛皱了皱眉,这两个和尚的话说得有些过了,华东政*府的土地政策他当然也知道,虽然并不认同,但也不得不承认,华东政*府这样做确实有其的道理,“耕者有其田”中国公认最理想社会状态之一,只是历朝历代都不可能真正做到这一点,即使是历史上几个公认的治世、盛世,最多也只能做到“大多数耕者有其田”,而华东政*府显然是打算彻底解决土地的问题,虽然手段十分极端,但如果不用这样极端的手段,又那有那么多田地分给所有的耕者呢!虽然七世章嘉活佛也不能确定,华东政*府的土地政策能否取得成功,但这即然是华东政*府制定的政策,就不能轻易议论是非。
于是七世章嘉活佛道:“各位,近一甲子以来,我中华积贫积弱,屡受西洋诸国欺辱,割地赔款,丧权辱国,直到海外华人回归之后,对外屡胜西洋诸国,收复失地,扬我中华之威,对内勤修政事、励精图志、殖产兴业,实在是成就大业之辈,虽说现在尚未统一全国,但清廷己亡,虽有两王称尊,但无一成大器之辈,因此华东政*府开国建朝,己是大势所趋,非人力所能挽回。我辈佛门弟子,仍方外之人,不可轻惹红尘之事,至于钱财产业,更是身外之物,佛云‘四大皆空’又云‘本来无一物,何使惹尘埃’,何必斤斤计较呢。不知各位师兄以为如何!”
大慈恩寺的主持方丈智善禅师道:“善哉、善哉,活佛所言极是,自海外华人回归以来,于国于民多有功劳,我等虽是出家之人,也深为敬服,而且必成大事,我辈决不可逆势而为,区区钱财,不过是身外之物,生不带来,死不带去,得之何喜,失之何忧,以钱财生怨,非方外之人所为啊!”
道悦和静修互相看了一眼,都双掌合什,道:“活佛、
请收藏:https://m.bilongdan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)