这厮,是怎么学得这【继往圣指】的?
而且他一会儿施展画道圣人的【乾坤指】,一会儿施展横渠大圣人的【继往圣指】,就是不施展自家寒山书院的神通,这是故意显摆的?
见自己施展了好几家道脉的神通,想要在博学方面,也不输给自己?
心里谩骂的同时,白衣少年道士赶紧催动【太极神魔图】转动,以阵图本源道韵,磨灭【继往圣指】爆发出来的数种过往圣人的大道术法。
这让整座【太极神魔图】差点崩溃,其中蕴含的神魔二气,更是消耗一空。
白衣少年道士只能以重新注入无穷神魂之力,继续维持【太极神魔图】,并以神魔阴阳鱼,分别各施展一道道门杀伐秘术,以阴阳两域合围之术,绞杀太极图中心的李往矣。
李往矣见状,却微微一笑。
他刚才确实是故意的。
【乾坤指】乃是画道圣人煮石公,云游北止戈洲,到访寒山书院时,传授给他的。
一并传授的,还有绘画之法。
当时山长不在,周、董、柳三位副山长,一起接待的煮石公,闲谈之余,先生周冷溪将他与谢家子一同招来,拜见煮石公。
后来以寒山之白云、枫叶为礼,聘请煮石公为寒山书院客卿副山长,煮石公性子闲逸,没有答应。
但又实在喜爱寒山上的飘渺白云与满山红叶,便住了半个月,在这期间无有师徒之名,却将生平许多本事,教给了李往矣和谢嘉树。
为此李往矣和谢嘉树两人,偷偷打开了山长的秘库,搬了许多陈年仙酿,孝敬煮石公,惹得山长院里的那只看家仙鹤,追得他们满山跑,差点将他俩的裤衩都啄没了。
至于关学一派的【继往圣指】,则是李往矣读张子著作时,畅想横渠大圣人平生所为悟出来的。
他虽然不是关学弟子,但崇敬张子,叹服其大道宗旨,心向往之,自然可得其神通。
他这属于见其书而悟其道,就算关学弟子找上来,也无可指摘。
此时面对一个精通多家道脉传承的道门妖孽,李往矣便也展现了出来。
吾读遍万卷书,所见之广,所习之多,怎么可能被你一个小小少年比下去?
伱掌握的道门传承多,我会的儒门神通更多,甚至其他百家,包括你们道门的也知道不少。
看谁多得过谁?
心中一生起了较量之心,李往矣便如脱缰的野马一般,撒欢开来。
看到白衣少年道士,直接催动阴阳二域杀来。
他朗声笑道:“你这太极图耍得不错,不过,并不是只有你会,我也会,看我‘无极生太极’,太极图来!”
只见他青衫长袖一拂,身前立即也出现了一个太极图。
与白衣少年道士的【神魔太极图】不同,李往矣幻化的太极图,蕴藏着五行之气,看似静悬身前,实则在不断旋转。
五行相生,各含其性,阴阳二气交感,化生万物,动静之间蕴含无穷变化。
“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴……分阴分阳,两仪立焉!”
李往矣一边运转身前的太极图,一边吟咏。
白衣少年道士看到他这太极图,又听到他这吟咏,脸色微诧:“这是濂溪先生的《太极图说》?”
“你竟然连他的大神通也懂得?”
李往矣点点头:“然也,你可惧否?”
濂溪先生,与张子张横渠并列的儒家大圣人之一,被誉为理学的开山鼻祖,其【太极图说】影响巨大。
太极出自于《易经》。
《易经》作为天下群经之首,同时也是儒家第一经。
因此不仅道门精通太极、阴阳之数,传承悠久,儒家对于太极与太极图,亦多有研究。
而李往矣幻化的太极,更是直接来自于濂溪先生。
随着他吟咏,身前的周氏太极图便飞向了【神魔太极图】,阴阳二气与五行力量一旋转,【神魔太极图】登时溃散了。
白衣少年道士亦飞了出去。
没有状态,写得很慢,只写出这一小章,明天恢复两章六千字。
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