嵩山为五岳中之中医,为中国文化史上第一大名山,诗经载:“嵩高维岳,峻极于天。”白虎通载:“中岳居四方之中而高,故日嵩高。”周围约百余里。
嵩山之侧为太室少室二山,太室有三十四峰,明博梅作“太室十二峰赋”,合为三十六峰,少室也三十峰,高皆略相伯仲,亦文人的讴歌之辞。
其实,嵩山颓而不奇,其风景形势远逊于泰山、华山,不过因为古代洛阳为政治中心,中嵩三阙,年代幽远堪称古中之古,唐王维有归嵩山诗云:
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮会相与远。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢迢嵩山下,归来且闭关。
足见当时学人以归嵩山为乐事。
嵩山并不峻拔雄奇,但名迹之古,则无出其右者。
像中岳庙创建于汉安帝五年,唐武则天登嵩山,住锡于此,后历代得修,今额“峻极于天”,即乾隆御书。
庙前石阙为中岳三阙之一,志称:“中岳太室神道阙”,额题篆书:“中岳太室阳城”,传为元初五年阳城吕常所建。
嵩山的宝藏,主为石阙(形似今日之石碑坊),门额及门柱均刻以花边文字,其功用犹今日之石碑碣。
当然,这都是少林寺外的古迹,少林寺内的古迹也不少。
大悟掌教陪聂小倩与朱汉民母子俩游览了各处之后,最后来到了那庄严肃穆的大雄宝殴。
大雄宝殿内香烟缭绕,梵唱断续,一进去便能令人俗念全消,肃然生敬,而不敢有丝毫嬉笑。
仰首间,朱汉民入目尊尊神像,不由心中一动,侧顾大悟掌教含笑说道:“掌教佛门得道高僧,晚辈有一二疑问,尚请掌教不吝指教。”
大悟掌教忙道:“好说,少侠只管问,贫衲知无不言!”
朱汉民笑了笑,道:“请问掌敦,世上果真有神么?”
大悟掌教肃然点头,道:“有,佛即是神,佛在西天极乐而不在尘世。”
朱汉民道:“谢谢掌教,世间果真有鬼么?”
大悟掌教又点下头,道:“也有,人死为鬼,乃魂魄之所聚,不然僧道何事设坛设醮,超渡亡魂,那就是鬼。”
朱汉民听得脸色一变,皱眉不语。
大悟掌教呆了一呆,讶然说道:“少侠因何做此间?莫非……”
聂小倩一旁接口说道:“掌教难道忘了适才我所说的小霞!”
大悟事教恍然大悟,沉吟说道:“假如少侠是问霞姑娘,贫衲则未敢断旨!”
朱汉民猛然抬头,道:“掌教,这话怎么说?”
大悟掌教道:“照夫人所说,贫衲不敢认为霞姑娘已死!”
朱汉民道:“那么她时隐时现如何解释?”
大悟掌教一怔,道:“这……世上尚无此神化武学,所以贫衲未敢断言。”
朱汉民脸上倏地掠过一片失望神色,没有说话。
大悟掌教迟疑了一
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