“元智门”迁居北海以来,历以数代人地苦心经营,山门既破烂不及当初被忍痛舍弃的老巢,却也攒下了偌大的一份家业。
在这一路上,杨慎走马观花,直看得眼花缭乱。外间摆在博物馆里的秦砖汉瓦,在这座岛上遍地都是,根本不稀罕。随便弯腰拾起一个花盆什么的,那也多半都是唐宋官窑出的精品。即使以杨慎富家子弟的见识也被震住了,现在连看着魏无涯的眼神都顺眼了不少。
虽然魏无涯对前面碑林的情况语焉不详。不过因为脾气的缘故被敲打了不止一次的杨慎也不敢多问,他怀着一份好奇和困惑,缓步走进了这一片碑林。
修行一途最是艰深,非有大智慧,大毅力者不能有所成就。
要成为一名修行者,不但要有具有超乎常人的天资,入门后还需得到名师指点,才有望踏入正轨。况且道法与神通,二者貌似而神非。若不能得名师指教,初学者往往为见效快,威力又甚为宏大的神通所诱惑,舍弃对大道的探究。转而以追求更强的神通为毕生目标,恰恰是犯了舍本逐末的大忌。
修行走差了路径,纵然是一时修得神通广大,到头来仍不免灰飞烟灭,自是落得下乘。故此,良师固然不可多得,佳徒亦是难求得很,这个双向选择也是永恒的命题。
“元智门”搜罗到的许多修炼法门,却因为这些法门只可意会,而不可言传的特性,只能被束之高阁,长期无法使用。更有很多守门的传承依靠师徒传授以心传心。就算期间记载着修炼方法的道书典籍偶尔流出,外人也万难洞悉其中的奥妙。
“元智门”素来号称以智御力,自然不会满足于明明得到了全套法门,却无法修习的窘境。为此可谓是想了无数办法,可仍费力不讨好。直到后来,“元智门”出了两位才华惊艳的杰出人物,合力创出了一个取巧的法门,才得以解决这个难题。
解决问题的方法也不复杂,前人如果修习过某种法门,就可以通过这两位大能创出的秘法,将自身的心得和整套功法的修炼法门,以强大的神识压缩成为一颗火种,封入到石碑当中,日后前来造访碑林的后来者若是符合修炼这门功法的条件,只要一靠近石碑,就会自然地生出微妙的心灵感应。
在这种神秘莫测的感应驱使下,石碑内封存的火种会自动传入有缘人的神识海,传授一段入门心法以后,火种进入休眠节约能量,随着宿主的修为提高,再不断给予提点。
不借助工具,就能比巨人看得更远的最好办法,当然是站在巨人的肩膀上。如此一来,即使是“元智门”的初入门弟子,也相当于在一瞬间拥有了前人修炼这门功法的全部心得,而且能得到全程的函授教育。
前人栽树,后人纳凉,得此秘法助益
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