此地的造像风格与通常的雕塑作品迥然有异,就似以真人全息扫描数据通过3d打印出来的,更形象的说,就像一个个人站在那里化为了石像,仿佛还是活的,却将时空凝聚为一瞬。尤其是当中那位高簪道人,令丁齐感觉雕造者的修为境界甚至在自己之上。
丁齐最后拜祭的就是这尊祖师像,行礼之后便端坐于像前入境以神念感应。只见那尊石像竟『露』出了笑容,冲着他点首示意行了一礼,丁齐也赶紧站起身来还礼。这时左侧有一位古装书生迈步走过来笑道:“小友免礼!在下宋山风,这位是我的师尊凌南上真人。”
居然有两尊雕像都活了过来化为了真人,与丁齐站在一起说话。其实丁齐的所见所闻,都源自这位明代书生宋山风所留下的御神之念。按照响水峰的传统,那尊道人凌南上的雕像,就是其弟子宋山风所凿建,丁齐拜祭凌南上所勾连的是宋山风留下的神意。
那为什么凌南上的雕像也“活”过来了呢?御神之念相当于宋山风的见知凝聚,在其见知中当然也有其师尊凌南上的形象,宛若其人,其实那也是宋山风心目中的师尊。此刻师徒两人都现身与丁齐相见,宛若一场穿越时空的会面。
三人究竟谈了些什么,外人不可能知晓。假如有人走到这里,也只会发现丁齐静静地端坐在那尊道人的石像前,不言亦不动。但对于丁齐本人而言,这一切就是如实发生的,发生在他的心界中。对,就是心界!
方外秘法入门的第一层修为境界,丁齐称之为观身境。修炼观身境的入手功夫便是心册术,心册术是丁齐在心理咨询工作中掌握的实用技术,并非什么神通秘法,是他的导师刘丰总结的。但想修成观身境,就必须在心册术的基础上更进一步,由心册化为心界。
描述得详细一些,所谓心册就像一份详备的档案记录,记载描述了各种信息;而心界则是将这些信息化为具体的、有智能的时空形象与事件过程,就像一个可以不断衍化的世界。由此可知,衍化心界是方外秘法的入门根基,也是丁齐所独创。
假如没有这个根基,寄托心神祭炼景文石突破入微境以及后续的层层境界都无从谈起。方外秘法借鉴整合江湖八大门秘术的相通之处,但它毕竟不等于八门秘术简单的相加,有其独有的内在思辨体系,方可称独创一门秘法。
方外秘法独有的修炼体系就是在建立在“自成心界”的基础上的,从它的目的来看,是为了发现与探索方外世界,所以称为方外秘法,但从手段上看,或许也可称为心界秘法。
观身境只是将心界初步凝炼出雏形而已,在其后的每一层境界中,方外秘法其实都在修炼心界。假如和丁齐所看过的那些仙侠修仙小说相比
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