拜龙骧将军以来,司马珂并没有独立的官署,一直以天策军营署为龙骧将军署。
但是如今司马珂已经是左将军之职,虽然未有开府的权力,但是好歹是假节,右第二品的大员,再用乐游苑营署作为左将军署,似乎就太寒碜了点。
然而,再建一座将军署,不但劳民伤财,而且时间长,最好的办法就是征辟一处场所为将军署。
这个也是先例的,譬如廷尉纪友,便是辟鸡鸣寺为廷尉署。
沈劲经过四处寻访,给司马珂推荐了长干寺作为左将军署,。长干寺前身为建初寺,也是后来的大报恩寺的前身,是孙吴时期江东首座寺庙,是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙,也是江南首寺,南方最早建立的佛寺。后来东吴后主孙皓大毁佛寺时,仅存本寺,号天子寺,到了晋时又改为长干寺。
佛教这玩意,司马珂一直不感冒,所谓盛世开门捞钱,乱世关门避世,说的就是佛教。而且此时的佛教又与玄学勾连在一起相通,反正都是玄乎其玄的玩意,成了东晋文坛的主流,所以司马珂对其更为反感。
所以沈劲一提议,司马珂立即前往长干寺去转了一圈,发现建初寺虽然大部分关联建筑都被所毁,但是保留下里的建初寺本寺却也是极其壮观,面积达百余亩,殿阁十间,僧院四五十间,廊房十五间,经房十间,可谓鳞次栉比,飞檐峭壁,极其富丽堂皇,的确是做将军署的好地方。
选定了左将军署,司马珂便让沈劲与长干寺的僧人予以沟通,先是晓之以理,再以威压辅助,众僧无奈之下,只得听从沈劲的意见,全体搬到东安寺。
都督中央军事,手握三万多重兵的左将军,终于有了自己的专用官署。
正殿之内,正是司马珂日常主事的地方,铺上了柔软的丝毯,角落里放着香炉,点着名贵的檀香,茶具酒器、唾筒、暖炉、文房四宝等一应俱全。最令司马珂喜欢的是,卞诞特意送来一个梨木大书柜,里面放有四经五书等经书,还有《孙子兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石三略》、《太公六韬》和《司马法》等兵书。
司马珂端坐在正中的案几前,正在聚精会神的看着《太公六韬》。其实,他在前世也翻过武经七书,对《太公六韬》并不陌生,但是之前未有实战,只是走马观花看看而已,现在经历过几场大战之后,再来看《六韬》感觉受益良多。
正看得津津有味时,门口侍卫来报,天策军督护荀蕤来访。
荀蕤跟卞诞一样,不但心思缜密,做事务细,而且为人沉稳,话不多,自己能搞定的事情绝不去烦扰上司,不像他弟弟荀羡一般话多,所以跟司马珂平素交流并不多。
传唤荀蕤进来,司马珂脸上露出温暖的神色,让其跪坐于一旁,又让人
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